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古代廿十四孝指哪廿十四孝

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-08-14
导读: 可选中1个或众个下面的枢纽词,征采相干材料。也可直接点征采材料征采全数题目。 远古帝王舜年青时, 父亲、继母和异母之弟众次思害死他, 但舜已经对父母贡献,对弟弟慈爱。 他的孝行感激了天, 于是就有大象和小鸟助他耕种, 其后帝尧还把帝位让给了他。 年龄楚

  可选中1个或众个下面的枢纽词,征采相干材料。也可直接点“征采材料”征采全数题目。

  远古帝王舜年青时, 父亲、继母和异母之弟众次思害死他, 但舜已经对父母贡献,对弟弟慈爱。 他的孝行感激了天, 于是就有大象和小鸟助他耕种, 其后帝尧还把帝位让给了他。

  年龄楚邦的老莱子为了让父母快活, 70众岁时已经穿戴五颜色衣, 拿着拨浪饱戏耍, 就像小孩相似。一次他跌了一跤, 怕父母难过, 就躺正在地上装哭,逗得父母很首肯。

  周朝郯子的父母垂老时思吃鹿乳, 郯子就身披鹿皮, 思混到鹿群中去获得鹿乳。不意猎人把他当做了真鹿, 要用弓箭射杀他。他马上评释, 猎人才知是人,对他大加讴歌。

  年龄鲁邦人仲由, 年青时家贫, 本身常吃野菜, 却从百里除外负米回家侍奉双亲。其后他做了大官,然而父母死了,他每每感触:“现正在我还思为父母亲去负米,却再不行了。”

  年龄鲁邦人曾参少年时每每到山里去打柴。一天家里倏忽有客人拜访,母亲不知若何款待,就用牙咬本身的手指。曾参倏忽认为心疼,理会是母亲正在呼吁,便赶速回家应接客人。

  年龄鲁邦的闵损常受继母摧毁。冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花,而他的棉衣里是芦花。其后父亲察觉后要息掉妻子,闵损反而为继母说情,继母从此对他相称疼爱。

  汉文帝身为一邦之君,对母亲极度孝敬。一次母亲病重,汉文帝昼夜守卫,天天为母亲煎药,每次煎好后,他都要先尝一尝,认为合刚才端给母亲。

  汉代的蔡顺糊口岔困,逐日拾桑葚供养母亲。一天遭遇军士,问他为什么把红桑葚和黑桑葚离开装,他说黑桑葚让母亲吃,而红桑葚本身吃。军士们就送给他米和牛,让他贡献母亲。

  晋代郭巨家境中落但妻子生了一个男孩,郭巨怕养孩子影响供养母亲,企图将儿子埋掉。 挖坑时,遽然挖到一坛上天所赐的黄金,于是既可贡献母亲,又可供养儿子了。

  汉朝董永家贫,父亲仙逝后只好问田主借钱办凶事。 其后他企图卖身去田主家干苦力,半道上遭遇一位美女,于是董永就将她带到田主家助手。该女子努力精通,一个月就织了300尺布,还清丁债务,向来她是天上的七仙女被董永感激,特意下凡来助助他的。

  东汉丁兰的父母逝世后,他用木头刻了双亲像,每次用膳都更先供养木像,然后本身才吃,似乎父母活着相似。一次邻人用杖打坏了木像,丁兰大怒,将他痛打一顿。 其后官人来抓丁兰时,木像竟潸然泪下。

  东汉姜诗之妻逐日取婆婆爱喝的长江水,还常做婆婆爱吃的鱼。一次她回来晚了,姜诗狐疑她不孝敬而将她逐削发门。后误解澄清,姜诗将妻子请了回来,此时院中遽然冒出了与长江水滋味相似的泉水,此后每天还跳出两条鲤鱼。

  三邦时陆绩6岁随父谒睹袁术,袁术用橘子宽待。陆绩默默正在怀里藏了两个橘子,临走时掉了出来。袁术嘲乐他,陆绩则说:“这是要送给母亲的。 袁术对此相称赞扬。

  东汉黄香9岁丧母,对父亲万分孝敬。夏季就为父亲扇凉床笫,冬天则为父亲暖热被褥,取得众人的好评。

  东汉的江革背着母亲处处避祸,有时贼人要杀死他,江革以老母无人顾问哀求,贼人遂不忍下手。其后他做雇工供养母亲,而本身整日穿着褴褛。天子传说后,就任他为孝廉。

  战邦时魏邦王哀的母亲生前恐怕雷声,他常正在打雷时随同母亲。母亲仙逝后王哀特地把她埋葬正在恬静的山林中,打雷时还跑到坟前膜拜,低声说道:“母亲请不要怕,儿来陪您了。

  三邦时盂宗的母亲得了浸痾,思吃竹笋煮羹。然则当时恰是穷冬,大雪纷飞,孟宗相称心焦,就跑到竹林里痛哭。过了一会,他发觉周遭冰雪部化,草木变青,居然长出了很众竹笋,向来是他的孝心感激了上苍。

  晋朝王祥的继母对他很坏,然而继母病时思吃鲤鱼,又恰逢冬天,他就脱掉衣服卧正在冰上,这时冰倏忽溶解,跃出了两条鲤鱼。

  晋朝的杨香14岁那年随父亲下地干活,道上遽然跳出了一只老虎,父亲被虎拽走了。杨香赤手空拳,但专心思着救父,就冲上去和老虎厮打,死收拢丁老虎的脖子。老虎受了惊吓遁跑,父子俩都遁过了一劫。

  晋朝时,吴猛家贫,买不起蚊帐。夏令蚊叮虫咬,父亲不行安睡,于是夜里吴猛就赤身坐正在父亲床前,固然蚊子将他咬得全身是包也不驱赶,恐怕蚊子去咬父亲。

  南齐黔娄任县令时倏忽心惊流汗,怕家中有事,就赶紧赶回去一看,向来他父亲病了。医师说尝病人的粪便即可知是吉是凶,甜则凶,苦则吉、黔娄就尝了尝父亲的粪便,发觉是甜的,相称操心。过了几天,父亲公然仙逝了。

  唐代崔山南的曾祖母年高无齿,他祖母就每天用本身的乳汁喂养婆婆。如许过了好几年,曾祖母的身体极度矫健。其后崔山南对祖母也极度孝敬。

  宋朝黄庭坚对母亲极度孝敬,每天都为母亲洗涤溺器,他身为高官,西崽良众,但他从不让他人代办,而是坚决亲力而为。

  宋代的朱寿昌自小母子判袂,他当官后领略了母亲的下降、就弃官不做,去寻找母亲,其后毕竟母子聚合。

  二十四孝,讲的是中邦古代二十四个孝子正在分别境况下、用分别办法行孝的故事。鲁迅先生当年一经点评过二十四孝图,他说,有些故事能够牵强效仿,有些照着做,会有丢掉生命的告急,又有的,会让人极度反感。

  为了发扬孝道,发扬古板文明,2014年10月,安徽省六安市便以二十四孝故事为题材筑制了一批陌头公益广告,激励了争议。

  睁开全面孝是中邦古代紧张的伦理思思之一,元代郭居敬编录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,序而诗之,用训童蒙,成为传布孝道的平常读物。此后,又有人发行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等,撒布甚广。正在古板的木雕、砖雕和刺绣上,常睹这类题制的图案。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从分别角度、分别境况、分别遭受行孝的故事集。

  虞舜,瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲孝感激天。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感云云。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以世界让焉。

  舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,众次思害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下放火,舜手持两个笠帽跳下遁脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道遁脱。过后舜绝不嫉恨,仍对父亲恭敬,对弟弟慈爱。他的孝行感激了天帝。舜正在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧传说舜极度孝敬,有统治政事的才智,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;进程众年窥察和检验,选定舜做他的经受人。舜登皇帝位后,去探访父亲,已经恭敬佩敬,并封象为诸侯。

  周老莱子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常着五色瑰丽之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。

  老莱子,(东周)年龄期间楚邦蓬菖人,为闪避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝敬父母,尽拣甘旨供奉双亲,70岁尚不言老,常穿戴五颜色衣,手持拨浪饱如小孩子般戏耍,以博父母畅怀。一次为双亲送水,假充摔倒,躺正在地上学小孩子哭,二垂老乐。

  周郯(tán)子,性至孝。父母垂老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者睹而欲射之。郯子具以情告,省得。

  郯子,年龄期间人。父母垂老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,猎人看到了他认为是麋鹿,思射杀他,郯子赶紧掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情示知猎人,免职了 被误杀的告急。

  周仲由,字子道。家贫,常食藜藿(lí huò)之食,为亲负米百里除外。亲殁,南逛于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不行得也。”

  仲由,字子道、季道,年龄期间鲁邦人,孔子的痛快学生,性格率直果敢,相称孝敬。当年家中贫穷,本身时常采野菜做饭食,却从百里除外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,遵命到楚邦去,跟从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之众。坐正在垒叠的锦褥上,吃着丰富的筵席,他时常缅想双亲,慨叹说:“纵使我思吃野菜,为父母亲去负米,哪里也许再得呢?”孔子讴歌说:“你侍奉父母,能够说是生时全力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

  周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽肉痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”

  曾参,字子舆,年龄期间鲁邦人,孔子的痛快学生,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,最新大奖娱乐官方网站就用牙咬本身的手指。曾参倏忽认为心疼,领略母亲正在召唤本身,便背着柴连忙返回家中,跪问因由。母亲说:“有客人倏忽到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是会睹客人,以礼相待。曾参学识广博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的涵养技巧,相传他著作有《大学》、《孝经》等儒家经典,后代儒家尊他为“宗圣”。

  周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣芦衣顺母以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,欲出后母。损曰:“母正在一子寒,母去三子单。”母闻,悛改。

  闵损,字子骞,年龄期间鲁邦人,孔子的学生,正在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾讴歌他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·优秀》)。他生母早死,父亲娶了继配,又生了两个儿子。继母每每摧毁他,冬天,两个弟弟穿戴用棉花做的寒衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因严寒打颤,将绳子掉落正在地上,遭到父亲的指谪和鞭打,芦花跟着打垮的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到摧毁。父亲返回家,要息逐继配。闵损跪求父亲宥恕继母,说:“留下母亲只是我一个体受冷,息了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲相称感激,就依了他。继母传说,怅恨知错,从此应付他如亲子。

  前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝供养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻世界。

  汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于世界,侍奉母亲从不懒散。母亲卧病三年,他时常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝事后才安定让母亲服用。他正在位24年,重德治,兴礼节,留意兴盛农业,使西汉社会不乱,人口畅旺,经济取得复原和兴盛,他与汉景帝的统治期间被誉为“文景之治”。

  汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼睹而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。

  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥馑,柴米高贵,只得拾桑葚母子果腹。一天,偶遇赤眉军,赤眉军士兵问道:“为什么把赤色的桑葚和玄色的桑葚离开装正在两个篓子里?”蔡顺解答说:“玄色的桑葚供老母食用,赤色的桑葚留给本身吃。” 赤眉军同情他的孝心,送给他二斗白米,牛蹄一个,以示敬意。

  汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫埋儿奉母乏不行供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不行复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽睹黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”

  郭巨,东汉隆虑(今河南安阳林州)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,蓝本家境殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,本身独取母亲供养,对母极孝。后家道慢慢贫苦,妻子生一男孩,郭巨忧虑,养这个孩子,一定影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子能够再有,母亲死了不行新生,不如埋掉儿子,减省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,正在地下二尺处忽睹一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。伉俪取得黄金,回家贡献母亲,并得以兼养孩子。

  汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月落成,归至槐阴会所,遂辞永而去。

  董永,相传为东汉期间千乘(今山东博兴县)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一大族为奴,换取丧葬用度。上工道上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为佳偶。女子以一月韶华织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:本身是天帝之女,遵命助助董永还债。言毕凌空而去。于是,槐荫更名为孝感。

  汉丁兰,小丧父母,未得供养,而思念劬[qú]劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像睹兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。

  丁兰,相传为东汉期间河内(今河南沁阳一带)人,少小父母双亡,他每每思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,逐日三餐敬过双亲后本身刚才食用,出门前肯定禀告,回家后肯定面睹,从不懒散。久之,其妻对木像便不太敬佩了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指竟然有血流出。丁兰回家睹木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子息弃。

  汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],佳偶常作;又不行独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。

  姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。伉俪孝敬,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,伉俪就常做鱼给她吃,婆婆不应承孤单吃,他们又请来邻人内助婆一块吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗狐疑她怠慢母亲,将她逐削发门。庞氏寄居正在邻人家中,日夜艰苦纺纱织布,将积储所得托邻人送回家中贡献婆婆。其后,婆婆领略了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中倏忽喷涌出泉水,口胃与长江水无别,每天又有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

  后汉陆绩,年六岁,于九江睹袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作来宾而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。

  陆绩,三邦期间吴郡吴县(今江苏姑苏)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒睹袁术,袁术拿出橘子应接,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲乐道:“陆郎来我家作客,走的时分还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩解答说:“母亲喜好吃橘子,我思拿回去送给母亲尝尝。”袁术睹他小小年纪就懂得孝敬母亲,相称讶异。陆绩成年后,博学众识,懂得天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

  后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执扇枕温衾勤苦,事父尽孝。夏季暑热,扇凉其枕簟;冬天严寒,以身暖其被席。太守刘护外而异之。

  黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉床笫;寒冬时用身体为父亲温顺被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师渊博撒布“世界无双,江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭遇水灾,黄香尽其全盘赈济流民。著有《九宫赋》、《皇帝冠颂》等。

  后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母避祸。数遇贼,或欲劫将去,革辄[音zhe]泣告有老母正在,贼不忍杀。转客下邳[音pi],贫穷裸跣[音xian],行佣供母。母便身之物,莫不毕给。

  江革,东汉时齐邦临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝敬。战乱中,江革背着母亲避祸,几次遭遇匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人供养,贼人睹他孝敬,不忍杀他。其后,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,本身贫穷光脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推荐为孝廉,章帝时被推荐为贤良正大,任五官中郎将。

  魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒正在此,母亲勿俱。”

  王裒,魏晋期间营陵(今山东昌乐东南)人,博学众能。父亲王仪被司马昭残害,他隐居以教书为业,终生不面向西坐,默示永不作晋臣。其母活着时怕雷,死后葬送正在山林中。每当风雨天色,听到雷声,他就跑到母亲坟前,膜拜快慰母亲说:“裒儿正在这里,母亲不对键怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就时常泪流满面,思念父母。

  三邦期间吴邦孟宗,少丧父。母老,垂危,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感寰宇,一会,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,痊愈。

  孟宗(?—271),字恭武,三邦时吴邦江夏人。少年时父亡,母亲垂老病重,医师嘱用鲜竹笋做汤。恰好穷冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,孤单一人跑到竹林里,扶竹陨涕。少顷,他倏忽听到地裂声,只意睹上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后公然痊愈。其后他官至司空。

  晋王祥,字息征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。

  王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏众次正在他父亲眼前说他的谰言,使他失落父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母思吃活鲤鱼,恰好天寒地冻,他解开衣服卧正在冰上,冰倏忽自行溶解,跃出两条鲤鱼。继母食后,公然痊愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

  晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香赤手空拳,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。

  杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,倏忽跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香赤手空拳,为救父亲,全然不顾本身的安危,赶紧跳上前,用尽全身力量扼住猛虎的咽喉。猛虎毕竟放下父亲跑掉了。

  晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,恣蚊饱血蚊众攒肤。恣渠膏血之饱,虽众,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

  吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得贡献父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不行安睡。每到夏夜,吴猛老是赤身坐正在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,忧虑蚊虫分开本身去叮咬父亲。

  南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。

  庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。到差不满十天,忽觉心惊流汗,预睹家中有事,马上辞官返乡。回抵家中,知父亲已病重两日。医师吩咐说:“手段略病情吉凶,只须尝一尝病人粪便的滋味,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发觉味甜,本质相称忧闷,夜里膜拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄埋葬了父亲,并守制三年。

  唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,逐日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长小咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇贡献足矣。”

  崔山南,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿零落,祖母唐夫人相称孝敬,每天盥洗后,都上堂用本身的乳汁喂养婆婆,云云数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体如故矫健。长孙夫人病重时,将全家巨细齐集正在一块,说:“我无以感谢新妇之恩,希望新妇的子孙媳妇也像她贡献我相似贡献她。”其后崔山南做了高官,公然像长孙夫人所嘱,贡献祖母唐夫人。

  宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽涤亲溺器诚。每夕,亲身为母涤溺器,未尝一刻不供子职。

  黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,出名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天黑夜,都亲身为母亲洗涤马桶,没有一天忘怀儿子应尽的职责。

  宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母子不相睹者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不睹母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。

  朱寿昌,宋代天长人。七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不再醮他人。五十年母辅音信欠亨。神宗时,朱寿昌正在野仕进,一经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,取得线索后,锐意弃官到陕西寻找生母,宣誓不睹母亲永不返回。毕竟正在陕州遭遇生母和两个弟弟,母子欢聚,一块返回,这时母亲依然七十众岁了。

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