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孔庙从祀的“四配”和“十二哲人”

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-08-14
导读: 孔庙,是祭奠我邦古代伟大的思思家、政事家、教诲家孔子的庙堂。但奉祀的又不限于孔子一人,再有从祀的四配、十二哲人、七十九先贤、七十七先儒,崇圣祠还奉祀孔子上五代先祖宗妣等,共计180余人。能够说,奉祀的是以孔子为代外,蕴涵历朝累代儒家思思承继和

  孔庙,是祭奠我邦古代伟大的思思家、政事家、教诲家孔子的庙堂。但奉祀的又不限于孔子一人,再有从祀的“四配”、“十二哲人”、“七十九先贤”、“七十七先儒”,崇圣祠还奉祀孔子上五代先祖宗妣等,共计180余人。能够说,奉祀的是以孔子为代外,蕴涵历朝累代儒家思思承继和散播中的最杰出人物。

  孔子名丘字仲尼,鲁邦(今山东曲阜)人。周灵王二十一年,鲁襄公二十二年农历八月二十七日(公元前551年9月28日)出生。仙逝于鲁哀公十六年四月(即公元前479年4月11日),享年73岁。孔子是全球公认的全邦文明伟人,是中中文明最卓异的代外。他正在政事、教诲、形而上学、文学、史学等诸众方面都做出了庞大功劳。孔子是中邦上古文明的传承者,暮年倾其齐备精神采集古籍,著书立说,已毕了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《年龄》等鸿篇巨著的编辑。除《乐》一书失传外,都成为千百年来极度是科举时间中邦文人学子们的经典教科书。孔子又是中邦教诲史上的里程碑,主意把教诲从高贵社会夸大到布衣阶级。同时,他为若何做人,若何干事,提出了一套举止典范。自汉武帝时提出“罢黜百家,独尊儒术”后,孔子学说成为2560余年中邦守旧思思文明正统,被后人尊崇为圣人,尊为“至圣先师”。

  四配,指颜回、孔伋、曾参、孟轲四人。古时以此四人配祀孔子足下。颜回、孔伋居东,曾参、孟轲居西。其始配之年是:颜回为三邦魏齐王正始二年(241年),曾参为唐睿宗太极元年(712年),孟轲为宋神宗元丰七年(1084年),孔伋为宋度宗咸淳三年(1267年)。四人的封号是:兖邦复圣公颜回;伋邦宗圣公曾参;沂邦述圣公孔伋;邹中亚圣公孟轲。

  颜回(公元前521—公元前481年),字子渊,鲁邦人,孔后辈子。性格安静,善于深思,安贫乐道。平生都跟从孔子研习和生计,是孔子最宠爱、最快意的高足。关于“仁”德的教养,颜回为最高。孔子曾赞美他说:“颜回最有教养,住正在简陋的巷子里,一筐饭,一瓢水,别人受不了这般穷困,而他却陶醉正在寻求德性的高兴中。”颜回先于孔子病逝,孔子相等酸楚。一次,鲁哀公问孔子,他的学生中,哪个最勤学?孔子感慨地说:“颜回是最勤学的了,不幸短折死了。现正在再也没有如许的人了。”唐开元八年(720年),玄宗天子尊颜回为“十哲”之首被封为“亚圣”,命邦粹配祭孔子,开元二十七年(739年),被封为“亚圣兖邦公”,宋大中祥符二年(1009年),被封为“兖邦公”,元运载顺元年(1330年),改封“兖邦复圣公”,明嘉靖九年(1530年),封为“复圣”。

  曾参(公元前505—公元432年),字子舆,鲁邦南武城(今山东平邑)人,平静、当心、虚心、朴重,尤以孝事父母著称。对父母照看备至,事事依从父母。受业于孔子后,学有效果,便早先讲学。父母死后南逛楚邦,“得尊官焉”。后齐邦欲认为相,楚邦欲认为令尹,晋邦欲认为上卿,都被他逐一阻挠,专事研习孔学并授徒,死力散播孔子思思,他的学生也有70众人。最终成为儒家名师,正在孔门中被视为道统的承继者。《史记·仲尼学生传记》说曾参作《孝经》,又有《大学》10篇。唐总章元年(668年),被封赠“太子少保”。唐开元二十七年(739年),封为“成伯”。宋政和元年(1111年),封为“武城侯”。咸淳三年(1267年),赠“成邦公”。元至顺二年(1331年),封为“成邦宗圣公”。明嘉靖九年(1530年),封为“宗圣”。

  孔伋(公元前483—公元前402年),字子思,孔子之孙、孔鲤之子。孔伋出生不久,父亲病故,母亲随后也再醮了,年小的孔伋随祖父生计和研习。祖父物化后,他拜曾参为师,连接研习。因为苦读不辍,勤于研究,他阐明了孔子的“中庸”思思,并使之编制化,成为本人学说的中心。他胀吹儒家“诚”的德性,并视之为全邦的根源。孔伋深得孔子思思真传,平生除授徒外,便全力于著书,儒家经典《中庸》,即他所作。儒学八派中有“子思子之儒”,便是孔伋一派,为孔门嫡传。孔伋是儒家中一个承先启后的苛重人物,他前承孔子,后传孟子。孔伋的思思经他的门人传给孟子,孟子承继并发扬,后人称为“思孟学派”。宋微宗崇宁元年(1102年)追封为“沂邦公”。元至顺二年(1331年),被封为“沂邦述圣公”。明嘉靖九年(1530年),封为“述圣”。

  孟轲(公元前372年—公元前289年),字子舆,又字子车,鲁邦邹(今山东邹城东南)人。鲁邦公族孟孙氏的子孙,父孟孙激早死,母倪氏为了教诲他成人,能有个优秀的研习境遇,一经三次搬场。孟轲受业于孔伋的门人,孟子学业有成后,他聚授徒,历逛齐、宋、滕、魏等邦。也有学生3000众人。他阐明了孔子的思思,提出了一套“仁政”学说。正在形而上学上,他提出“性善论”,即人人生来皆具有仁、义、礼、智等天资的德性认识、“知己”、和“本能”,但又夸大后天所受的教诲与境遇,夸大人的主观精神效用,断言“万物皆备于我”。正在政事上,他提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,民可群起颠覆暴君,主意“法先王”、“行仁政”,他的思思要紧保存正在《孟子》一书中。因为孟子的思思学说,他以孔子为旌旗,又相当深远全体地承继发扬了孔子的思思。故被后代尊奉为仅次于孔子的圣人。北宋元丰七年(公元1084年),孟子被封为“邹邦亚圣公”。明嘉靖九年(1530年),封为“亚圣”。

  唐开元八年(720年),玄宗天子李隆基命邦粹祭奠孔子,尊孔后辈子中“四科”最杰出的十人工“十哲”,配祭于大成殿内孔子足下。他们是:

  宋度宗咸淳三年(1267年),颜回升为“四配”之首,便以颛孙师递补“十哲”。清康熙五十一年(1712年),增祀宋代大儒、被尊为“恶圣”的朱熹而成“十一哲”。乾隆三年(1738年)增祀有若,遂成“十二哲”。

  十二哲人塑像,列于大成殿内“四配”之后,东西各六人,东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若,西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。他们的一生如下:

  闵损(公元前536年—?),字子骞,鲁邦人,孔后辈子。少小丧母,受后母残虐。冬天,后母给她的两个亲生儿子穿棉衣,只给闵损及其弟穿用芦花做的衣服。一次,闵损驾车外出干活,因身寒无法限定马匹,父亲察觉,要赶走后母,闵损劝阻道:“母正在一子寒,母去四子寒。”后母感悟,待诸子如一。闵损负责拜孔子为师,为人清高,毕生隐居不仕。正在孔门中以德行著称,与颜渊等并列德行科。

  冉耕(公元前553年—?),字伯牛,鲁邦人,孔后辈子。正在孔门中以德行著称,与颜渊、闵损、冉雍列德行科。唐开元八年(720年),诏为“十哲”之一,从祀于孔庙。清乾隆年间定为“十二哲”之一。

  冉雍(公元前522年—?),字仲弓,一说字子弓,鲁邦人,孔后辈子。身世微贱,品学兼优,睹地卓越,孔子相等注重他,说他能够做地方主座。厥后任过季氏宰的官。正在孔门中也以德行著称,与颜渊等列于德行科。唐开元八年(720年),诏为“十哲”之一。乾隆年间定为“十二哲”之一。

  宰予(公元前553年—?),字子我,一名宰我,鲁邦人,孔后辈子。利口善辩,以擅长言语著称,与子贡并列孔门言语科。孔子众次批判他,但又说:“吾以言取人,失之宰予。” 唐开元二十七年(739年),被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年),加封为“临菑公”,后又改封“齐公”。清乾隆年间定为“十二哲”之一。

  端木赐(公元前520年—?),字子贡,卫邦人,孔后辈子,列言语科之优异者,是孔门学生中,把学和行联合得最好的一位。一经商于曹、鲁之间,家累令嫒。特长辞令,仕宦鲁、卫,聘问各邦诸侯时,所到之处,邦君无不分庭与之抗礼。是年龄时候了不得的酬酢家和估客,被看作是史乘上第一个儒商,被后代奉为“儒商始祖”。孔子死后,学生均守墓三年而去,他则正在孔子墓旁筑草庐,复守墓三年。清乾隆年间被定为十二哲之一。

  冉求(公元前522年—?),字子有,又称冉有,鲁邦人,孔后辈子。为人推让,有才艺,更加擅长理财。后永恒为季氏家臣,替鲁邦和季氏办了很众事。唐开元二十七年(739年),他被追封为“涂侯”,宋大中祥符二年(1009年),追封为“彭城公”,后又改为“涂公”。清乾隆年间定为“十二哲”之一。

  仲由(公元前542—公元前480年),字子道,一字季道,鲁邦卞(今山东泗水)人,孔子快意高足,以政事睹称。为人伉直卤莽,好勇力,从善如流。他时时对孔子的言行提出批判主睹,却又是孔子的好协助。曾任季氏家臣、卫大夫孔悝邑宰。后正在贵族内讧中被蹂躏。唐朝被追封为“卫侯”,宋朝改封为“河内侯”,后又追封为“卫公”。清乾隆年间定为“十二哲”之一。

  言偃(公元前506年—?),字子逛,孔子惟一的南方学生。以文学著称,正在孔门中与子夏并列文学科。曾任鲁邦武城宰,执行并贯彻了孔子相合礼乐之治的指示,为孔子所赞扬。后学成南归,从逛学生众数,被誉为散播东南文明第一人。他的后学们正在战邦时变成了一个较大的学派。唐代起先后被封为吴侯、吴邦公,唐开元八年(720年),诏为 “十哲”之一。清乾隆年间定为“十二哲”之一。

  卜商(公元前507年—?),字子夏,卫邦温(今河南温县)人,孔后辈子。精研《诗》义、明于《年龄》大义,兼通《易》、《礼》。相传《诗》、《年龄》等儒家精典是他讲授下来的,孔子死后,到魏邦讲学,魏文侯向他亲咨邦政,待以师礼。他为人勇武,性格开阔,不仅有武夫之勇,况且有宰相之才。极好与比本人贤良的人相交,并擅善于主办礼仪典礼。唐开元二十七年(739年),追封为“魏侯”。宁大中祥符二年(1009年),增谥为“东阿公”(一作“河东公”),后又改谥为“魏公”。乾隆年间定为“十二哲”之一。

  颛孙师(公元前503年—?),字子张,陈邦人,孔后辈子。他身世微贱,曾犯有恶行,学于孔子门下后,成为着名寰宇之士,并收徒授经,假寓于陈邦。他性格过火,结交寻常,不拘末节,勇武过人。他爱护孔子,敏学好问,尽力博学多闻,显达于世。唐开元二十七年(739年),追封为“陈伯”。宋大中祥符二年(1009年),又封为“宛丘侯”,尊为“陈公”。清乾隆年间定为“十二哲”之一。

  有若(公元前518年—?),字子有,鲁邦人,孔后辈子。为人强记好古。孔子死后,学生思慕,因他状似孔子,子夏、子张等曾欲奉认为师,被曾子阻挠。他对孔子的思思学说剖释较深,提出“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美”、“因不失其亲,亦可宗也”等主意。《论语》中,一齐记事记言,惟有孔后辈子曾参和有若被尊为“子”。可睹,有若曾受到极度的推重。唐开元二十七年(739年),从祀于孔庙。乾隆年间定为“十二哲”之一。

  朱熹(1130—1200年),字符晦,又字仲晦,号晦庵、遁翁,徽州婺源(今属江西)人。曾任秘阁修撰等职,他从学于程颐二传学生李侗,承继和发扬二程(程颐、程颢)的理气学说,集理学之大成,成立起完全的客观唯心主义理学编制,世称“程朱学派”。其理学无间是后代封筑王朝统治者的外面用具。元代从此的历代王朝科举,大奖888官网均采用其《四书集注》,明、清两代被提到儒学正宗的身分。南宋淳佑元年(1241年)从祀于孔庙。清升为 “十二哲”之一。正在“十二哲”中,惟有朱熹一人不是孔后辈子。

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